Bhagavad Gita: అధ్యాయం 15, శ్లోకం 19

மூன்று வழிகளில் கடவுளை உணர முடியும் என்று ஸ்ரீமத் பாகவதம் கூறுகிறது:

வத³ந்தி¹ த¹த்¹ த¹த்¹வ வித³ஸ்த¹த்¹வம் யஜ்-ஞானமத்³வயம்

ப்ர³ஹ்மேதி¹ ப¹ரமாத்¹மேதி¹ ப⁴க³வான் இதி¹ ஶ்ப்³த்³யதே¹

‘உலகில் ப்ரஹ்மன், பரமாத்மா, பகவான் ஆகிய மூன்று விதங்களில் வெளிப்படும் ஒரே ஒரு உன்னதமான தன்மை மட்டுமே உள்ளது’ என்று உண்மையை அறிந்தவர்கள் கூறியுள்ளனர். இவை மூன்று வெவ்வேறு ஆளுமைகள் அல்ல, ஆனால் ஒரே உச்ச ஆளுமையின் மூன்று வெளிப்பாடுகள். எடுத்துக்காட்டாக, நீர், பனி மற்றும் நீராவி ஆகியவை வெவ்வேறு பொருட்களாகத் தோன்றலாம். ஆனால், அவை உண்மையில் ஒரே பொருளின் மூன்று வடிவங்கள். அதுபோலவே, ப்ரஹ்மன், என்பது உருவமற்ற மற்றும் எங்கும் நிறைந்த கடவுளின் அம்சமாகும். ஞானயோகத்தின் வழியைப் பின்பற்றுபவர்கள் கடவுளின் ப்ரஹ்ம அம்சத்தை வணங்குகிறார்கள். பரமாத்மா என்பது அனைத்து உயிர்களின் இதயங்களிலும் உன்னத ஆத்மாவாக இருக்கும் ஒப்புயர்வற்ற ஆளுமையான பரமாத்மாவின் அம்சமாகும். அஷ்டாங்க யோகத்தின் பாதை கடவுளை அறிய வழிவகுக்கிறது. பகவான் இறைவனின் ஒரு தனிப்பட்ட வடிவத்தில் வெளிப்படுகிற அம்சம், மற்றும் இனிமையான பொழுதுபோக்குகளை (லீலைகளை) செய்கிறது. பக்தியின் பாதை, அல்லது பக்தி, அவரது பகவானின் உருவில் கடவுளை உணர வழிவகுக்கிறது. இது முன்பு 12.2 வசனத்திலும் விளக்கப்பட்டது

இந்த அத்தியாயத்தில், வசனம் 12 முதல், ஸ்ரீ கிருஷ்ணர் கடவுளின் இந்த மூன்று அம்சங்களையும் விவரித்தார். வசனங்கள் 12 முதல் 14 வரை எங்கும் பரவும் ப்ரஹ்மனின், வெளிப்பாட்டையும், 17வது வசனம் பரமாத்மா அம்சத்தையும், 18வது வசனம் பகவானைப் பற்றியும் கூறுகிறது. இப்போது, ​​இந்த உணர்தல்களில் எது உயர்ந்தது மற்றும் முழுமையானது? பக்தியின் மூலம் அவரை பகவான், பரம தெய்வீக ஆளுமை என்று அறிந்தவர்கள் உண்மையிலேயே அவரைப் பற்றிய முழுமையான அறிவைப் பெற்றவர்கள் என்று அவர் இந்தக் கேள்விக்கு இங்கே பதிலளிக்கிறார். பகவான் உணர்தல் ஏன் மிக உயர்ந்தது என்பதற்கான விரிவான விளக்கம் ஜகத்குரு ஸ்ரீ கிருபாலுஜி மஹராஜ் அவர்களின் பக்தி ஶதக் என்ற நூலில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஸ்ரீமத் பாகவதத்தின் மேலே கூறப்பட்ட வசனத்தை மேற்கோள் காட்டி அவர் தொடங்குகிறார்:

தீ¹ன ரூப்¹ ஸ்ரீ கிருஷ்ண கோ¹, வேதவ்யாஸ் ப³தா¹ய,

ப்ரஹ்ம ஔர ப¹ரமாத்¹மா, அரு ப⁴க³வான் க¹ஹாய

(ப⁴க்¹தி¹ ஶ்த¹க் வசனம் 21)

‘ஒப்புயர்வற்ற இறைவன் ப்ரஹ்மன்,, பரமாத்மா, பகவான் ஆகிய மூன்று வழிகளில் வெளிப்படுகிறார் என்று வேத வியாஸ் அறிவித்தார்.' பின்னர் அவர் முழுமையான சத்தியத்தின் இந்த மூன்று வெளிப்பாடுகளை விவரிக்கிறார்.

ஸர்வஶக்¹தி¹ ஸம்ப¹ன் ஹோ, ஶக்¹தி¹ விகா¹ஸ ந ஹோய,

ஸத்¹ சித்¹ ஆனந்த்³ ரூப்¹ ஜோ, ப்³ரஹ்ம க¹ஹாவே ஸோய

(ப⁴க்¹தி¹ ஶத¹க் வசனம் 22)

ப்ரஹ்மனாக, கடவுளின் எலலையற்ற ஆற்றல்கள் அனைத்தும் மறைந்துள்ளன. அவர் நித்திய அறிவையும் பேரின்பத்தையும் மட்டுமே காட்டுகிறார்.

ஸர்வஶக்¹தி¹ ஸன்யுக்¹த ஹோ, நாம ரூப்¹ கு³ண ஹோய,

லீலா ப¹ரிகர ரஹித் ஹோ, ப¹ரமாத்¹மா ஹை ஸோய

(ப⁴க்¹தி¹ ஶத¹க் வசனம் 23)

'பரமாத்மாவாக, கடவுள் தனது வடிவம், பெயர் மற்றும் குணங்களைக் காட்டுகிறார். ஆனால் அவர் லீலைகளில் ஈடுபடுவது இல்லை மற்றும் அவருக்கு கூட்டாளிகளும் இல்லை.’

ஸர்வ ஸக்¹தி ப்¹ராக¹ட்¹ய ஹோ லீலா விவி⁴த ப்ரகா¹ர,

விஹரத¹ ப¹ரிக¹ர ஸங் ஜோ தே¹ஹி ப⁴க³வான் பு¹கா¹ர

(ப⁴க்¹தி¹ ஶத¹க் வசனம் 24)

‘கடவுளின் அனைத்து ஆற்றல்களையும் வெளிப்படுத்தி, தனது பக்தர்களுடன் பல்வேறு அன்பான பொழுது போக்குகளில் ஈடுபடும் கடவுளின் அம்சம் பகவான் எனப்படும்’. ஒப்புயர்வற்ற ஆளுமையின் முழுமையான உணர்தல் பகவான், அதில் அவர் தனது பெயர்கள், வடிவங்கள், குணங்கள், பொழுதுபோக்குகள், இருப்பிடங்கள் மற்றும் கூட்டாளிகள் அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறார். (இதுவும் 12.2 வசனத்தில் ரயிலின் உதாரணத்தின் மூலம் விளக்கப்பட்டுள்ளது.) எனவே, பகவான், பரம தெய்வீக ஆளுமை என்று அவரை அறிந்தவர்கள், உண்மையிலேயே முழுமையான அறிவைப் பெற்றிருக்கிறார்கள்.